Quem é Ganesha

 Quem é Ganesha

Ganesha ou śrī Ganesha é um dos mais adorados deuses do hinduísmo. É o primeiro filho de Śiva e Pārvatī e é considerado o Deus removedor dos obstáculos, da sabedoria e da prosperidade. Por esta razão, a sua imagem, é muitas vezes colocado à porta das casas particulares, negócios e templos. Aos pés de Ganesha, nos templos, são colocadas flores, grãos de arroz, outros alimentos, incenso e oferendas diversas. 

A palavra Ganesha, गणेश  deriva de Gaṇa, que significa exército, tropas ou multidão e  Īśa, que significa senhor, controlador. Ganesha significa o senhor das multidões, considerado o chefe do exército celestial.

É representado com corpo de homem e cabeça de elefante, com uma única presa. Possui uma enorme barriga e quatro braços e tem cor amarela ou vermelha e o seu veiculo, vahana, é um rato.

*Veja mais abaixo a simbologia destes elementos.

A Ganesha são dedicados diversos mantras, sendo um dos mais conhecidos o Ganesha Maha mantra - Om Gam Gaṇapataye Namah. 

Ouça o mantra, carregue no link seguinte:

https://bhava-e-yoga.blogspot.com/2021/11/ganesha-maha-mantra.html

Por vezes, consoante a zona da Índia, as histórias e mitos têm versões ligeiramente diferentes, mas uma das versões mais conhecidas da história de Ganesha é a que se encontra no Śiva Purāṇa, e que conta que Śiva, costumava ausentar-se, indo em retiro para as montanhas e Pārvatī colocava à sua porta um guardião para impedir que estranhos pudessem entrar. Como esses guardiões não desempenhavam bem o seu papel, Pārvatī decidiu criar um boneco, um jovem forte, que foi feito com a pasta que usava para se banhar. Deu-lhe vida e ordenou-lhe que não deixasse ninguém entrar, nem mesmo Śiva.

Um dia, encontrando-se Pārvatī a banhar-se, Śiva regressou das montanhas e tentou entrar nos seus aposentos. Ganesha impediu-o e desencadeou-se uma enorme batalha entre o exercito de ambos. Depois de muito tempo de luta feroz, Śiva cortou a cabeça de Ganesha, com o seu triśūla, a sua arma, o tridente.

Foi então que Pārvatī surgiu irada e informou Śiva que se tratava do seu filho. Śiva arrependido prometeu devolver a vida a Ganesha  mas não encontrou a sua cabeça, então deu ordem às suas tropas para que cortassem a cabeça ao primeiro ser vivo que encontrassem a dormir com a cabeça voltada para norte. O exército encontrou um elefante, com uma única presa e cortou- lhe a cabeça. A cabeça foi colocada no corpo do rapaz, Śiva reconhece-o como filho e batiza-o de Gaṇapati, ou seja, chefe do exército celestial, profetizando que Ganesha seria reverenciado em todas as casas e templos.

Uma possível interpretação simbólica deste mito, é sugerida pelo Professor Pedro Kupfer:

 " Primeiro, a história mostra que Ganesha tem um corpo físico “criado” por Pārvatī, símbolo da matéria perecível, ou seja, que é humano. Mostra também que ele “não conhece” o pai (Śiva, a Realidade Suprema). Quando Pārvatī solicita sua proteção ele a obedece incondicionalmente (cuida da matéria, é apegado a ela).Quando seu pai “chega”, luta com ele (não quer perder a individualidade), não o reconhece, mas luta com bravura, pois quer cumprir o seu dever. O pai admira sua coragem mas, não podendo deixá-lo vencer, corta sua cabeça (o ego, a mente, a arrogância) e ele “morre”. Pārvatī, zangada com a “morte” do filho, mostra a matéria não querendo perder seu “nome e forma”. Shiva coloca uma “nova cabeça” no filho, que renasce pelas mãos de Shiva, nascendo do Supremo. Pārvatī, ficando contente com as promessas de Śiva de que seu filho será reverenciado no início dos rituais e cerimônias e antes de qualquer empreendimento, mostra que a “perda” da individualidade é o ganho do Absoluto, da Plenitude. O sábio vence todos os obstáculos e depois “morre”, “perde a cabeça”, para ganhar uma “nova” dada por Shiva, o Absoluto."

* Simbologia associada à aparência de Ganesha:

• As grande cabeça e as orelhas simbolizam a sabedoria, o discernimento a importância e habilidade para escutar os ensinamentos.
• A sua única presa simboliza a capacidade para superar todas as formas de dualismo. Existe uma lenda acerca do seu único dente, que refere que Ganesha retira com as suas próprias mãos a sua presa para a usar como caneta e escrever os Vedas, escrituras sagradas.
• A tromba simboliza o discernimento, viveka, uma vez que se encontra entre as presas ( dualidade- real e ilusório).
• A barriga representa o universo e a capacidade de digerir e assimilar os obstáculos do universo.
• Os quatro braços representam os quatro atributos do corpo subtil; a mente, manas; o intelecto, buddhi; o ego, ahamkara; e a consciência citta. Numa das mãos segura um machado, símbolo da renuncia aos desejos; na outra um chicote, símbolo da força que é necessária à busca; com a terceira mão Ganesha faz o abhaya mudrā que simboliza a dissipação do medo, a proteção, benção e refúgio, características associadas a esta divindade; Na quarta mão segura uma flor de lotus, padma, que representa o caminho espiritual, o objetivo da vida humana.
• A posição das pernas, uma posada no chão e outra cujo pé assenta no joelho, simbolizam a importância de viver tanto no mundo real como na busca do caminho espiritual. 
• O triśūla, o tridente de Śiva, na sua testa representam os três estados de consciência, vigília, sono e sono profundo.
• O rato aos seus pés é o símbolo do desejo. Representa também o seu veículo divino, o seu vāhana. Ganesha desloca-se cavalgando sobre o rato. O rato simboliza a mente, inquieta, rápida. Ganesha, cavalgando sobre a mente demonstra o seu domínio sobre esta.

Esta informação foi inspirada nos ensinamentos dos Professores João Paulo Dias, Ricardo Gil, em informação online do professor Pedro Kupfer e pesquisas pessoais. 💙