Santoṣha, o contentamento

Santoṣha, o contentamento

Santoṣha significa contentamento, satisfação. O prefixo San significa “totalmente”, “inteiramente” e toṣha “contentamento”.

Santoṣha é um Niyama, uma das cinco prescrições do yoga.

Em muitas escrituras da antiga Índia, Santoṣha é considerada como uma das mais importantes virtudes, a plena bem - aventurança para o ser humano e principalmente para o yogin. Não existe experiência superior a Santoṣha.

O contentamento é a expressão de vairagya, a renúncia. Só quando se abdica dos desejos e se considera com a mesma equidade o sucesso e o fracasso, o prazer e a dor, as conquistas e as perdas, etc, se atinge verdadeiramente Santoṣha.

Na prática diária e na vida, Santoṣha poderá estar presente na atitude alegria interior, de felicidade pura que nasce do coração. Poderá igualmente encontrar-se na indiferença perante os resultados da prática e da vida, perante tudo o que é exterior ao próprio praticante. Na aceitação plena do momento presente, na atitude de reverência e de entrega.

No entanto, esta indiferença não significa resignação, mas sim capacidade adaptação, capacidade de fluir com a vida.

Como manter o estado de contentamento, por exemplo, durante um chaturanga, a prancha? :)

Poissss...

Mesmo durante a permanência nos āsanas de meditação, padmāsana, siddhāsana, svāstikāsana ou samānāsana manter Santoṣha pode ser um desafio.

Segundo Patañjali, mestre, filósofo da Índia, que compilou uma das mais importantes obras sobre yoga, Os aforismos do yoga, yoga-Sutra: ” O āsana deve ser firme e confortável”, "sthirasukham āsanam" ( YS 2. 46). O āsana torna-se perfeito quando é realizado sem esforço, em total imobilidade e em estado meditativo, vencendo as limitações do corpo e da mente. No entanto, nem sempre, nem para todos, um āsana se torna uma postura firme e confortável. Os yamas e nyamas, como um código de ética do yoga, nem sempre estão presentes na execução do āsana, principalmente para um praticante com pouca experiência.

Volto a perguntar, então:

Como manter o estado de contentamento, por exemplo, durante um chaturanga, a prancha? :)

Principalmente quando sabemos que o āsana não é só uma postura física, mas está associado a uma correta respiração e a uma determinada atitude interior? Como conseguir tudo isto e ainda desenvolver o contentamento? :) :) :)

Segundo o Professor Pedro Kupfer “O propósito é descobrir a inteligência que está escondida no corpo, a consciência que está escondida no corpo; este é o ponto de partida para poder achar a verdadeira identidade.”

Também segundo este professor, a prática de āsana. é uma oportunidade para exercitar a nossa capacidade de testemunhar, de contemplar, sakṣi, e assim, expandir a nossa consciência. É também ekagratā, a concentração num único ponto, numa única posição.

Então, aceitando o momento tal como se apresenta, olhando de frente, olhos nos olhos, para as nossas imperfeições, dificuldades e por vezes sentimentos como a frustração e o desânimo, etc, também praticamos a consciência e o autoconhecimento.

Se o āsana é a oportunidade de te observares, de te conheceres e de expandires a tua própria consciência, então talvez possa responder à minha pergunta com outra pergunta:

Como manter o estado de contentamento, por exemplo, durante um chaturanga, a prancha?

Como não manter? :)

Repita:

Aprecio a beleza da vida, tal como ela se apresenta para mim.

Procuro o estado de satisfação interior, que é independente do ambiente que me rodeia ou quaisquer condições exteriores.

A meditação, aliada à compreensão de mim mesmo, é tudo o que necessito para obter Santoṣha.